Exito invisible y fracaso aparente de un grupo de mujeres en su granja

Sucedió en el Perú en julio de 1994, pero la misma historia se repite innumerables veces a lo largo del continente.

Los colegas me habían llevado a visitar una granja colectiva de gallinas y pavos, lanzada un año antes por un Comité de Mujeres, con el apoyo crediticio y la asistencia técnica del Proyecto.

- Si fuese un evaluador clásico, les diría que este proyecto es un fracaso. Al año, apenas quedan en la organización menos de dos tercios de las mujeres que la iniciaron. Todo porque hasta ahora no sacaron ninguna ganancia sino puras pérdidas: no quierencargarse con deudas. Con esta dinámica, la granja vivirá un año más, dos a lo sumo, salvo que ustedes se pongan a sostenerla artificialmente.

A mi alrededor, puras caras largas: ¡la dirigente del grupo no me había escondido ninguno de los tropiezos!

Pero también me había dado informaciones muy útiles: varias mujeres del grupo ya habían comenzado a introducir pavos entre los animales de su casa; aprovechando la experiencia de la granja, habían construido cercos para cuidar mejor sus aves; algunas ya estaban preparándose para producir pavos para Navidad y preveían trabajar juntas, entre hermanas y cuñadas, a fin de tener mayor éxito en la comercialización; etc.

Así, vista con otros ojos, la granja colectiva aparecía ser un éxito... en términos de aprendizaje de nuevas alternativas para la economía familiar.

En un año de experiencia las mujeres habían reconocido los circuitos comerciales donde comprar pollitos y pavitos, descubierto ciertas exigencias alimentarias y anitarias para aves destinadas al mercado, ensayado diversas técnicas de trabajo, realizado algunos cálculos de rentabilidad, comprendido varias reglas de juego y riesgos en el mercado de los pavos de Navidad.

La granja colectiva no era una micro-empresa rentable: las cargas de gestión eran muyy elevadas, el retorno financiero demasiado lento, la organización del trabajo demasiado alejada de los ritmos familiares y cotidianos...

Pero este tipo de crianza podía adaptarse muy bien a las propias familias: se adapta a la organización del trabajo al permitir el aporte (y aprendizaje)de sus diferentes miembros (a menudo la mujer y los hijos, a veces el varón); aprovecha diversos subproductos de la chacra y de la casa; en caso de necesidad sirve para atender necesidades monetarias (pidiendo a una cliente un adelanto sobre su pavo de Navidad, sirviendo de garantía al préstamo de un vecino más adinerado...), etc.

De ninguna manera se trataba de una vuelta al individualismo, tal como lo creían mis colegas, sino de una vuelta a la organización de base: la famille. Las propias mujeres habían señalado muy claramente el rumbo. ¿Cómo pensaban enfrentar la comercialización de Navidad? Ayudándose entre parientes y vecinas, es decir en el seno de una organización familiar ampliada pero "informal".

- ¿Qué hacemos entonces con la granja colectiva? ¿Hay que cerrarla?

- No. No es indispensable. Pero dejen de forzar una rentabilidad difícil de alcanzar. Tómenla como actividad de formación, una actividad temporal que habrá de desaparecer el día en que las mujeres hayan sacado de ella todo lo que podían aprender. Vuelvana negociar las condiciones financieras evitando la presión y la tensión del crédito. Negocien en vez de convencer y así ya verán qué cosa les interesa verdaderamente a las mujeres...

Por fin, el responsable del grupo de técnicos destapó la olla:

- Está bien. Pero ¿cómo hago yo ahora? ¡El Proyecto me exige trabajar con organizaciones de mujeres y crear microempresas!