Un indien sans terre est comme un poisson sans eau

« L’un des principaux facteurs de marginalisation de la lutte pour les droits des peuples indigènes a été le fait de ne pas dénoncer, de ne pas faire connaître, de ne pas socialiser. », déclare le sénateur Efrén Tarapuez, originaire du Sud de la Colombie et membres de l’une des ethnies les plus importantes de cette nation : les paeces.

En Colombie, de la même manière que dans les pays andins comme l’Équateur, le Pérou et la Bolivie, la résistance des peuples indigènes est permanente pour demeurer dans leurs territoires ancestraux, avec leurs propres cultures, leurs propres autorités et leur cosmovision – tout un mode de pensée qui les entoure et qui les lie au monde et à la nature. Aujourd’hui, on peut parfois parler de certaines réussites – les mêmes que l’on peut constater par ailleurs en ce qui concerne le participation indigène au niveau national et international.

Dans le cas de la Colombie, il s’agit d’une histoire de 510 ans de résistance indigène et de 500 ans de guerre. « Dans ce pays, la lutte a été continue jusqu’à ce que dans la Constitution de 1991, les indigènes réussirent à faire intégrer dans la Grande Charte environ 27 articles constitutionnels qui rendent possible la reconnaissance de nos peuples. », dit Efrén avec conviction. Ce moment a marqué, depuis dix ans, le début d’une nouvelle expérience.

Le mouvement indigène en Colombie, depuis il y a environ 50 ans, a été confronté à la guerre et a lutté pour la récupération des terres. Ce processus a entraîné de nombreuses victimes, mais l’on peut dire que le mouvement a permis de regagner du terrain. Fondamentalement, la lutte indigène contre les propriétaires fonciers pour récupérer leurs terres ancestrales a permis qu’en même temps que leurs terres, ils récupèrent également leurs droits.

« Récupérer la terre donne beaucoup de force ; c’est comme récupérer tout, parce qu’un indien sans terre est comme un poisson sans eau. », dit-il avec un sourire. « Les indiens dans les villes bétonnées ne peuvent pas forger une culture ; une culture se forge avec la nature. »

Au cours de ces dix dernières années, les 84 peuples indigènes qui existent en Colombie ont récupéré environ 40% du territoire national total, qui se trouvent aujourd’hui entre les mains des communautés des peuples indigènes. Il est donc possible de visualiser sur une carte du pays l’importance des résultats atteints. Malheureusement, d’autres chiffres peignent une réalité moins rose : sur 40 millions de Colombiens, les indigènes ne réussissent pas à atteindre le chiffre de deux millions.

Il faut tenir en compte le fait que les peuples indigènes sont victimes d’une crise sérieuse en raison de la guerre. Leurs communautés et leurs terres sont le théâtre même de la guerre. Les échanges de tirs les impliquent dans une guerre qui n’est pas la leur, entre les armées d’extrême-droite et de gauche, ce qui menace leurs cultures et leur territoire.

Au mois de mars 2002, 5 parlementaires indigènes ont été élus au Congrès. Depuis cette position, ils entendent mettre en œuvre un programme destiné aux peuples indigènes de frontière, afin de chercher des alternatives pour promouvoir l’échange interculturel et commercial, et organiser un mouvement indigène latino-américain. Sur la base de leur cosmovision, ils cherchent à promouvoir l’union des pays et des peuples pour mettre en place un agenda commun, qui raffermisse les liens entre frères et renforce la participation et la représentativité au niveau des gouvernements nationaux.