Cosmovisión, Conocimiento campesino y tecnología tradicional de los criadores alpaqueros

El documento muestra la sabiduría en la crianza de alpacas de las Comunidades campesinas de Vilcallamas Arriba, Bajo Viluta, Llusta, Huanacamaya, Bajo Llallagua, Chichillapi, Cangalli, Palermo Río Salado (Qollpa Jawira), del departamento de Puno, Perú.

Gracias a esta sabiduría, estas familias han logrado vivir a pesar de los problemas y las dificultades de los colonizadores de ayer y de las propuestas actuales de occidente moderno. El estudio muestra esta sabiduría desde la cosmivisión andina. Se muestra que la crianza constituye el centro de la atención de estas familias. Para ellos todo cuanto existe tiene vida: los cerros, el agua, los pastos, los animales, los montes, etc. No existen seres inertes.

Para el awatiri (pastor)el pastoreo no solamente se expresa en el cuidado del rebaño, sino que es una simbiosis. Por eso se dice que el criador alpaquero no sólo sabe criar sino que también sabe dejarse criar. En esta cosmovisión las alpacas y llamas son consideradas como la vida misma. La comunidad humana toma prestadas alpacas y llamas, pues pertenecen a los Apus, para criarlas con cariño y comprensión. Si esto no se hace, el Apu puede quitarlas y así la vida se acabaría para la comunidad humana. El criador tiene confianza en su crianza, por eso dice: "la alpaca no se puede acabar..." La crianza de llamas y alpacas es considerada como una "chacra con pies" (Kayuni yapu).

La llama es considerada como "compañera del varón", mientras que la compañera de la mujer es la alpaca. Los criadores establecen un diálogo continuo con las deidades. Toda la vida del criador es una vida de respeto a las huacas a quienes hace continuamente ceremonias de gran densidad ritual. Lo mismo es el diálogo con la naturaleza para saber cómo será el año.

La sabiduría del criador, no es un saber que se pueda generalizar. Las prácticas no están dadas de una vez y para siempre para ser aplicadas como recetarios. Tampoco se trata de saberes especializados. Cada quien armoniza la sabiduría con la diversidad y heterogeneidad del medio que lo circunda.

En el documento se presentan también una variedad de testimonios sobre las prácticas y conocimientos de la crianza de alpacas y llamas como son el empadre, parición, marcación, sanidad, selección, entre otros: además las causas que ocasionaron la pérdida o erosión de éstas así como las alternativas de vigorización que se plantean los propios criadores alpaqueros. Así mismo presta especial atención a la crianza del agua, a la crianza de pastos, para terminar con aspectos de la esquila y la saca.